CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES 2018-2019
ESTRATEGIA PARA
ESTUDIAR, COMPRENDER Y EXPONER EL CUENTO DE JOSÉ DE LA COLINA: AMOR CONDUSSE
NOI Y MATERIALES RELACIONADOS REALIZADA POR LA LIC. GUADALUPE ORALIA MELÉNDEZ
RODRÍGUEZ
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CUENTO: AMOR CONDUSSE NOI
RELACIONADO AL CONTENIDO DE LA LEYENDA DE
GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER Y EL DESARROLLO DE LA UNIDAD 1 y la Unidad 4
I Saber relatar: La narración.
IV Expresar el arte: lo literario.
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AUTOR: JOSÉ DE LA COLINA
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EXPOSICIÓN: TEMA: CONOCIMIENTOS PARA DEJAR DE
PROFANAR EL AMOR HUMANO
ESTRATEGIA PARA ESTUDIAR, COMPRENDER Y
EXPONER EL CUENTO DE JOSÉ DE LA COLINA: AMOR CONDUSSE NOI
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MATERIAL DIDÁCTICO PARA LA EXPOSICIÓN:
ESTRATEGIA PARA ESTUDIAR, COMPRENDER Y
EXPONER EL CUENTO DE JOSÉ DE LA COLINA: AMOR CONDUSSE NOI
COLLAGES REALIZADOS POR EQUIPOS EN PLIEGOS DE
PAPEL BOND CON RECORTES DE REVISTAS, PERIÓDICOS E IMÁGENES DE INTERNET
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AUTORA DE LA ESTRATEGIA:
GUADALUPE ORALIA
MELÉNDEZ RODRIGUEZ
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ROMÁNTICO
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IGLESIA
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SOCIEDAD
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PROBLEMA EXISTENCIAL
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AMOR SEGÚN PLATÓN
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Escuchará el poema musicalizado de Xavier
Villaurrutia: Amor condusse noi ad una morte
Con
la música que resta, lea el poema de Oralia Meléndez: Amar.
AMAR…
Es un sentirse transportado
por una fijación de la mirada,
por la verdad de un corazón
que no se atreve
o no se acuerda nuca
de encontrar en palabras su ventura.
Es un querer que te descubran y oigan
los suspiros que mueren en tus labios
porque si no abrasas ese aliento
ni siquiera
en la sombra del deseo,
te irás desintegrando
en un segundo,
en el furtivo roce
con el viento
que ha dejado su falda o su cabello
y, ya perdido,
completamente loco en el intento,
arderás cada siglo
colgado
del perfume de su adiós.
En
lluvia de ideas, se hará una lista de palabras que definan el sentimiento de
estar enamorado.
Escribirá un poema personal que defina su
idea del amor pareja.
¿Se puede dar el amor entre dos personas de
diferente edad, de diferente raza o clase social o, incluso, entre personas
de mismo sexo?
Se hará un cuadro sinóptico de las ideas y
riesgos que aquejan a los pubertos.
¿Por qué la jovencita se va con el profesor,
aunque consideraba eso un acto de maldad o un pecado?
Escribirá cuál es la razón química por la que
se siente el enamoramiento y lo ilustrará.
¿Por qué, desde el punto de vista biológico,
es necesario el enamoramiento?
¿Cómo se siente un enamorado que no tiene
cerca al objeto de su deseo?
¿Cómo poder revertir los efectos del
enamoramiento cuando los causa una persona dañina?
¿Cuánto tiempo dura el efecto químico natural
del enamoramiento?
¿Se puede acelerar el proceso de la sanación
del alma de manera natural?
LEAN LO SIGUIENTE EN CLASE:
Octavio Paz y su padre: dramas de familia
Y la siguiente crónica:
laborissmo.mx/cronica-una-mujer-maltratada/
Se establecerán las razones por las que las
mujeres que sufren de violencia de género no se van del lado de ese hombre o
regresan con él después de haber sido albergadas por los centros de justicia.
Se establecerá la diferencia entre asesinato
y feminicidio.
Se diferenciarán los dos casos de
feminicidio:
Como víctima
Como copartícipe
En el caso de las mujeres copartícipes en la
violencia que reciben:
¿Se pudiera suministrar una sustancia química
(medicamento no adictivo) que restablezca la alegría química natural al
cerebro de manera artificial y temporal para ayudar a la enferma de “apego” a
separar a la persona negativa para su vida?
¿Se podría inventar una sustancia química
inocua que altere el apego entre las personas para evitarlo de manera
permanente y rápida cuando sea preciso al detectar una relación tóxica que
puediera llevar a la pareja a un peligro grave?
¿Permitirá la ley que sea una decisión
alterar la química del otro para dejar de necesitarlo, de encontrarlo
irresistiblemente atractivo?
¿Si permiten el divorcio, por qué no permitir
los tratamientos de desapego emocional y psicológico auxiliados con
medicamentos químicos no adictivos, terapia del recuerdo constante de lo
negativo de él?
¿Ayudaría la manipulación química a evitar
que las mujeres estén dispuestas a regresar con el hombre que las violenta
por apego emocional, por enamoramiento o por el deseo sexual irresistible que
les hace experimentar él?
¿Y, después del tratamiento químico, cómo se
haría para evitar la sensación de vacío que deja a la imaginación la fijación
en la memoria del romance, pues esto es una droga poderosísima y diferente
para el cerebro, ya que compensa el hambre de pertenencia y seguridad, de
posesión de algo y seguridad; de sentido de la existencia (paliativo del
miedo); pues la ilusión del “romance” nutre la IDEA que permite sentir, a
nivel cerebral inconsciente, la recompensa, es decir, sentir, de alguna
manera, la plenitud, la autorrealización que como individuo social y
biológico es precisa por la naturaleza humana, pues el ser humano tiene un mundo abstracto
que ha de ser llenado con ideas que lo conduzcan a realizaciones
fenomenológicas y, como no acepta mentalmente la vida vacía (porque le
asusta), ha de tener una pertenencia social que le haga la ilusión de
satisfacción en la abstracción.
Cuando no ocurre así, se siente incompleto,
sin sentido y vacío, eso equivale a preferir una relación destructiva, que el
hecho de no sentir o no tener nada, lo cual el cerebro traduce como no
existir, como morir. Entonces, por un instinto de supervivencia las mujeres
deciden regresar con el hombre que las violenta, pero que en esa relación
intensa les hace sentir precisas, existentes y, mueren, paradójicamente, por
la necesidad ciega de reafirmarse en la existencia.
Trabajemos más la idea: El ser humano no
puede ser una negación, así pues, según el instinto de algunas, han de ser
alguien y algo a través del otro, del enganche con el otro, por eso regresan,
y regresarán con más seguridad si el vínculo ha sido violento y sexual, pues
esos ingredientes intensifican la idea de la posesión y, curiosamente, lo que
las mueve y les hace sentir importantes de una manera imaginaria con el
hombre que las violenta es el sentimiento de PERTENENCIA.
Entonces, para la solución de este problema
URGE LA EDUCACIÓN SOCIAL EN UNA IDEA DEL AMOR, URGE QUE SE VAYA PROPAGANDO
MUNDIALMENTE PARA QUE LOS PUEBLOS SE ENCUENTREN (PORQUE ESO SIGUE EN LA VIDA
GLOBALIZADA) Y, TAMBIÉN, URGEN maneras e ideas sociales que permitan la vinculación
de los adultos con otras personas en relacionas sanas, vigiladas y dirigidas obligatoriamente al
respeto de unos valores definidos socialmente para la consecución de parejas
saludables (que incluya a todas las orientaciones sexuales), pues la falta de
educación, sumada a la naturaleza instintiva de algunas mujeres, las lleva a
tomar la decisión de preferir morirse y ser víctimas a sentirse solas o sin
amor. Algunas mujeres, obedeciendo a su instinto, objetivan en su hombre la
solución a sus miedos, a sus necesidades y a la necesidad de sentido; los
convierten, imaginariamente, esto es, realmente, en la idea de la protección,
la atención a sus necesidades biológicas, la fuente del amor que da sentido a
su vida y en la relación de correspondencia que les permite convivir en la
cotidianidad, brindándoles una sensación de estabilidad, de comodidad, una
complicidad íntima y un cuidado mutuo de lo que ambos comparten; un apoyo,
una ayuda y un amigo al cual sonreír en silencio, unificando el pensamiento,
esto es, los convierten en el objeto que les permite la vida en compañía. Por
consiguiente, las mujeres feministas luchan por el derecho a ser libres y a
ser valoradas en la sociedad de la misma manera que el varón, pero muchas
mujeres (ignorantes o cultas), a través de sus actos reales, niegan que
deseen realmente esa vida individual y responsable, sola y autosuficiente.
Por otra parte, también niegan querer ese
derecho las mujeres que no respetan la relación con los varones ni a los
varones mismos, las mujeres que, cobijadas por la idea de la liberación y las
luchas feministas, establecen relaciones al mismo tiempo con diferentes
hombres, sin que ellos lo sepan, para vivir a sus expensas sexualmente y
económicamente, reduciéndolos a ser el
objeto de sus juegos y sus manipulaciones. Esas mujeres provocan violencia
también, pues falta educación y respeto en el amor.
CONCLUSIÓN
¿POR QUÉ ESTÁN MURIENDO EN FEMINICIDIOS
ALGUNAS MUJERES QUE SE QUEDAN CON HOMBRES QUE LAS VIOLENTAN?
Por varias RAZONES, el problema es
multifactorial, sin embargo, hay algunas que están decidiendo morir o deciden
irse cuando ya es tarde, estas mujeres “prefieren” morir por MIEDO a estar
solas, por hambre de AMOR, por SEXO y por alguien que les haga sentir la
ILUSIÓN de que le son precisas para dar CARICIA, CALOR Y AFECTO su
EXISTENCIA.
La ley está equivocada, no es del todo el
dinero el problema que las regresa a su agresor, pues, cuando su hombre está
enfermo, ellas son capaces de aprender y conseguir lo preciso para los que
aman a costa de lo que sea. No menosprecien a las mujeres; ellas se abren
paso y pueden, cuando hay y se les brinda opciones sociales para ello. El
problema es de SENTIDO. La imaginación hace el sentido. Si así es, debemos
cabalgar en su imaginación escogiendo el potro y domando las IDEAS.
Las ideas deben dirigir a la sociedad a
proveer las EMOCIONES necesarias para la vida HUMANA.
EN TODO CASO, SE PRECISA UNA EDUCACIÓN PARA
EL AMOR, BASADA EN UNA FILOSOFÍA SOCIAL DEL AMOR QUE NOS CONDUZCA A
REORGANIZAR LAS RELACIONES EN LA SOCIEDAD GLOBAL PARA QUE SE EVITEN, EN LA
MEDIDA DE LO POSIBLE, LOS MALENTENDIDOS, LOS ABUSOS, LOS FEMINICIDIOS POR
DESENCUENTRO Y QUE COADYUVE A REORGANIZAR EL VÍNCULO SOCIAL QUE PERMITIRÁ LA
PAZ.
El respeto a la familia había sido ese
vínculo hasta hoy, pero ha caído en crisis porque se ha hecho necesario que
haya pocos hijos y la relación de la pareja se enfría con el tiempo y la
rutina, por lo que sobreviene el divorcio y la separación. Necesitamos
urgentemente VINCULAR en relaciones que permitan redes de apoyo. ¿Cómo
lograrlo? ¿Cómo hermanar un grupo de gente a través del amor real para el
cuidado de todos por todos? Si no es el lazo consanguíneo, tiene que ser el
lazo fraternal, los amigos. Pero, ¿cómo hacerlos sentir PERTENECIENTES A
TRAVÉS DEL AMOR HUMANO Y DIVINO, si sólo sentimos así por lo que consideramos
NUESTRO, por lo que singularizamos instintivamente como nuestra pertenencia?
PROPUESTA
En una INSTITUCIÓN que se encargue de hacer
FAMILIAS FRATERNAS, algo así como un grupo de MIGHERMANOS, un grupo de
jóvenes con una obligación social compartida que los ayude a permanecer
unidos para toda la vida por un bienestar común, por un bien material común,
por una función social común, por una tarea de vida en común, POR UN AMOR
COMÚN. Como una familia, pero con la libertad de ir y venir en su vida
personal, tal como en una familia. (Esa tarea en común podría ser la
construcción de una casa habitación para la familia de mighermanos y la
conformación de un negocio perteneciente al grupo y atendido por todos
obligatoriamente organizados.)
POR ÚLTIMO:
¿Podrá haber medicamentos que ayuden a
restablecer la atracción química de una pareja para avivar su fuego, su
intensidad de deseo, cuando ellos se aman y quieren permanecer juntos, pero
se hace difícil porque su atracción se terminó?
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-En
el principio de los tiempos, los profetas eran los sabios que guiaban a sus
pueblos.
-Lo hacían inspirados en Dios, porque
buscaban la perfección, para guiar el comportamiento de los hombres hacia Su
Palabra. Ir hacia Él, significaba acatar su ley para hacer una sociedad
digna, armónica, saludable y llena de amor.
-Hallaron en el amor romántico la causa de
muchos dramas, crímenes, enfermedades y problemas sociales que degradan a la
especie, así que se fijó la vida en pareja como lo óptimo y se hicieron
normas estrictas como modelo de conducta para satisfacer esa necesidad
humana, pero en el orden.
-La sexualidad se fue convirtiendo en pecado,
porque no era el amor lo que llevaba a los hombres a delinquir, sino la
lujuria, y se intentó reprimir hasta que se llegó a un grado en que parecía
ser que la naturaleza sexual del hombre fuera anormal.
-La Iglesia, en su labor educativa y
vigilante de la buena conducta social también ha crecido y se ha
transformado, buscando adecuarse a las necesidades del tiempo y de la salud,
pero es importante trabajar mucho en libros educativos para atender propiamente
la educación sexual dirigida a los pubertos, pero no solo a ellos, también a
los adultos.
-Ignorar la importancia de esa necesidad
conduce a los equívocos que provocan en las mentes sencillas las
equivocaciones que hacen nacer los prejuicios, las deformaciones y las ideas
brutales que se instalan entre los pueblos y después se hacen “costumbres,
según ellos religiosas, pero que, en verdad, no son religiosas, sino
profanaciones del amor.
-Los mismos sacerdotes, monjas, etc., antes
de ser religiosos son seres humanos y, por ello, también cometen
equivocaciones, pero no todos, pues el error es producto del malentendido
humano personal.
Por eso, las monjas del cuento no representan
la religión o la tarea educativa de la Iglesia Católica, sino al vacío en
cuanto a educación sexual que la Iglesia todavía no había contemplado
formalmente en los años setentas para hacer su labor aún más completa y
eficaz, pues es el tiempo en que la educación oficial empieza a hablar de
anticonceptivos a los jóvenes y se hace imprescindible la orientación.
-La religión no puede darse en una mente
ignorante, se debe educar a las personas para que puedan comprender la
Palabra y la necesidad de la PALABRA, puesto que ella o, en su defecto, las
que pensamos nosotros, hacen la realidad en nuestras vidas.
MENCIONAR LOS EQUÍVOCOS, LAS MALAS
INTERPRETACIONES SOBRE RELIGIÓN QUE REPRESENTAN ESAS MONJAS, PERSONAJES DEL
CUENTO, CON PALABRAS DEL AUTOR (Pueden auxiliarse con una entrevista a un
sacerdote):
1.¿La vocación religiosa consiste en
autocastigarse para reprimir y cambiar por dolor corporal todo impulso sexual?
¿Qué pensaba Cristo de castigar el error
sexual con violencia al cuerpo o muerte? Mencionar un ejemplo real de las
escrituras para su respuesta.
2.¿En qué consistirá realmente tener una
vocación religiosa cristiana?
3.¿De qué surge el equívoco mencionado y por qué?
4. ¿Qué representa por su idea la monja
pequeña y sin cuello con su actitud?
5. ¿Cuál será el sentimiento normal de una
religiosa y maestra al ver a su pequeña alumna desnuda y muerta?
6.¿Que es lo que a ella le importa más y cómo
la muestra eso?
7. ¿Un religioso debe acudir oficioso a
condenar y a castigar, por qué enfatiza esto el escritor?
8.¿Cuál debe ser la actitud idónea de un
religioso cristiano ante un criminal?
9.¿Qué representa la actitud de la monja
grande y por qué dice el escritor que tiene ojos pequeños, y que las gafas
doradas se los empequeñecen aún más?
10. ¿Es una actitud religiosa golpear al
profesor Escalante, a qué alude José de la Colina con esta escena?
11. ¿Por qué dice que vio la cruz de fría
plata o “ardiente” entre los senos de la muchacha, qué dice realmente Cristo
y los versículos del Cantar de los
Cantares acerca de la relación sexual?
12.
¿Qué hace realmente pecaminoso un acto sexual?
13.
¿Qué considera la IGLESIA que es BUENO realizar en un ACTO SEXUAL cuando la pareja se ama?
RESPUESTA
DE UN SACERDOTE EN MI PLÁTICA PREMATRIMONIAL: “TODO LO QUE LA PAREJA QUIERA, SIEMPRE Y CUANDO ESTÉN DE ACUERDO LOS
DOS, ES BUENO A LOS OJOS DE DIOS. CUANDO UNO DE LOS DOS NO ESTÁ DE ACUERDO,
ASÍ SEA UN BESO, YA SE CONSIDERA UNA VIOLACIÓN A LA VOLUNTAD DEL OTRO.”
14.
¿Qué es malo en un acto sexual a los ojos de los hombres laicos y de la
Iglesia también?
15.
¿Cuál es el indicio que permite pensar al lector que la chica se clavó las
tijeras?
16.
¿Qué podemos hacer cuando queremos establecer un amor que la sociedad no
consiente por algo?
17.¿Por
qué hacer algo a escondidas está mal para un ser humano, qué consecuencias
puede traer a la persona?
18.¿Cómo
nos sentimos si se acepta nuestro amor socialmente?
19.
¿POR QUÉ JOSÉ DE LA COLINA LE LLAMÓ PROFESOR ESCALANTE AL PERSONAJE?
20.¿Cuáles
son realmente los dos problemas en cuanto a la relación de amor que se exponen
en el cuento?
21.¿Cuál
es el mensaje que da José de la Colina al respecto de este problema?
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INTRODUCCIÓN A LAS IDEAS SOCIALES:
Leer el texto de Pablo Latapí: Una buena
educación: Reflexiones sobre la calidad.
-Para
vivir en sociedad, el ser humano ha diferenciado, a través de su historia y
en todas sus culturas, el bien y el mal.
-Cada
sociedad cuenta con una religión y un sistema de justicia humano, ambos
establecen los principios, los preceptos y las normas de conducta ideales para
una vida en sociedad armónica y saludable. Todos los individuos pueden vivir
en sociedad porque respetan su PALABRA Y sus
palabras.
Ellas se hacen vida.
-Para
asegurar la respuesta clara a la PALABRA y a las palabras se requiere de una EDUCACIÓN que prepare a los hombres en la
cabal comprensión de ellas, además de un sistema
de vida que permita la satisfacción de sus necesidades y que brinde vías
de desarrollo.
-Los
intereses temporales y mezquinos
trastocan el orden de los valores y se empieza a valorar lo no humano, el
hombre se deshumaniza en función
de la posesión material y la jerarquía, sometiendo al dolor a otros hombres.
-Algunos
hombres quedan encerrados en una situación que violenta la satisfacción de
sus necesidades y esto los orilla a la desesperación, porque no hay vía de
escape a su posición social que lo frustra, están condenados a arrastrar la
paradoja de su existencia en el sistema social que les tocó vivir.
-Por
ello, se priva al pueblo de la educación, se descuida o se pone al servicio
de ideas fragmentarias o erróneas, pues eso es un mecanismo de defensa de su
sistema impuesto.
-La
gente de inteligencia mediana, que es la gente común, ya sin educación y guía
y con una imaginación poderosa, empieza a construir supuestos, inventar estereotipos, hacer etiquetas, susurrar prejuicios,
en suma, circula ideas bizarras que propaga para ocupar su mente, ya torpe, en
elaborar una respuesta ideológica a su vida sin nutrientes abstractos sensatos
realmente valiosos y orientadores hacia la Verdad y lo correcto.
-Se
instalan esos supuestos en la ideología
como tradiciones y se instituye un modelo social de conducta al respecto
de ese asunto. La idiosincracia de
las personas responde a ese entramado imaginario social.
-Se
constituye una respuesta colectiva ante un hecho que transgreda la ley, pero,
desgraciadamente, también el supuesto moral, el prejuicio, el entendido, el
estereotipo o la monstruosa tontería que esté suplantando la Verdad y
lo correcto.
-La
ley humana contempla el hecho inmoral, lo legisla y lo castiga para evitar el
castigo de la colectividad.
EN CUANTO AL CUENTO
-La
falta de EDUCACIÓN
SEXUAL, de materiales para difundirla y de la
atención y acuerdo de las instituciones religiosas y oficiales para llevar la
instrucción
a todos los rincones del pueblo genera que las ideas deformes, esas
monstruosidades se instalen como verdades en la ideología y, cuando un caso
se da, inmediatamente los esquemas de conducta responden a esas ideas
instaladas y difundidas y la respuesta colectiva, que es única y refleja, que
pierde de vista la responsabilidad individual porque se disuelve en la
conciencia colectiva y en los actos de todos, generan actos deleznables hacia
los ejecutores de la “historia desafortunada” que terminarán
con su vida para siempre.
-La
justicia social evita que el pueblo castigue, pues se ocupa de eso, pero no
evita que surja el morbo y el rumor, y mucho menos que este se propague
rompiendo para siempre la REPUTACIÓN de alguien.
-Si
la religión enseña que los hombres pueden cambiar y merecen una OPORTUNIDAD,
¿por qué la sociedad no perdona? Cuando la gente queda marcada se hace muy
difícil su REINSERCIÓN social, lo cual es la aberración más inhumana del
hombre que se dice racional, sensible y humano.
DEFINIR
LO QUE ES SER “HUMANO” y poner una lista de palabras que han provocado la
deshumanización del hombre en la Modernidad y hasta el siglo XXI.
-¿Por
qué el periodista está harto de su oficio?
-¿Qué
reclama de la conducta de la sociedad?
-¿Qué
hace ser así a la sociedad?
-¿Cuáles
son los problemas que tiene un periodista?
MENCIONE
CUÁNTOS PERIODISTAS MEXICANOS HAN MUERTO DEL AÑO 2000 A LA FECHA Y QUÉ SE
ESTÁ HACIENDO AL RESPECTO.
-¿A
qué se refiere metafóricamente la fotografía, por qué menciona que la escena
ha sido fijada en papel brillante, detenida por el frío, implacable relámpago
del flash, y recogida por la emulsión como por una memoria no humana y sin
conciencia, todo gris y sin relieve, irreal, pero vulgar, fugaz e instantáneo
y, al mismo tiempo, con un aura intolerable de inmortalidad, de presente
perpetuo y obsesivo?
¿Cómo
se puede evitar que la gente se entregue al morbo indiscriminadamente?
¿Qué
es un sociópata?
-¿Qué
problema aborda José de la Colina cuando menciona que odia ese oficio de
agente de laboratorio, realmente odia el oficio u otra cosa que mediante él
representa?
-Defina
la palabra “fracaso” y “perdedor”:
¿Realmente
existe el fracaso?
¿Por
qué hace daño decirle a alguien ese calificativo?
¿A
qué sentimientos obedecen y qué sentimientos provocan el abandono de empleo,
el despido, las temporadas de hambre y el “agente de laboratorio”?
¿Qué
define la condición humana en relación con la palabra desarrollo?
¿Por
qué se falta a la vida humanitaria en la sociedad?
¿Cómo
podríamos incidir, aún con los estragos del sistema económico, en la vida
satisfactoria y en la vida humanitaria de la persona?
¿Para
qué se plantea en qué educar?
¿Por
qué se debe tener claro un educar para lograr qué?
¿Para
qué se plantea cómo educar?
¿Para
qué se plantea con qué materiales y estrategias?
¿Cómo
lograr mejores repuestas automáticas en el enfrentamiento del ser humano a la
inmediatez, condicionando al cerebro a través de un ejercicio cognitivo
constante que incida en los esquemas mentales hasta, necesariamente, mejorar
en la evolución su estructura, su funcionamiento y su respuesta a los
estímulos de manera congénita?
Reflexiona
y discute si hay sentido en estas ideas: Atender la memoria humana biológica
es revertir la degradación a que hemos llegado socialmente por el ejercicio
contrario que se ha realizado de manera inconsciente ya por varios siglos.
Revertir la inversión de la valoración humana y del propio valor humano
implicará una lucha individual, social y educativa, a despecho de los gobiernos
con intereses mezquinos que se imponen a los pueblos; pero sólo así se podría
salvar a la humanidad, al mundo y al planeta de sus influjos empresariales.
La
solución es de lo particular a lo general, inductiva, aunque los mecanismos
de control sean deductivos; uno cambiará “todo” y “todo” tendrá que ser
diferente.
Expresar
qué se piensa de este dato periodístico. ¿Creen que alguien puede decidir su
vida o influir en la vida de los demás?
¿Qué
pasó últimamente con los popotes?
¿A
quién afectará?
¿Cómo
se puede solucionar su problema?
CUANDO
ALGO CAMBIE EN FUNCIÓN DEL CUIDADO NATURAL, QUIEN LO CAMBIA EN CONJUNTO CON
EL GOBIERNO DEBEN ASUMIR LA REINCORPORACIÓN AL NUEVO MECANISMO DE QUIENES
VIVÍAN DE ESA PRÁCTICA Y PROCURAR EL CAMINO PARA QUE ELLOS ASIMILEN EL CAMBIO
SIN SENTIRSE AGREDIDOS, DESPLAZADOS, AMENAZADOS Y PERDIDOS. LA GENTE NECESITA
GANANCIAS PARA VIVIR.
¿QUÉ
SE PROPONE COMO SOLUCIÓN PARA EVITAR LA PRESIÓN SOCIAL DE LOS IMPERIOS QUE
DESTRUYEN EL AMBIENTE?
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1.¿Qué es el EXISTENCIALISMO?
https://youtu.be/gYnP7ALGl8A
2.¿Por qué el periodista tiene un problema
existencial?
3.¿Qué relación tiene el final que inventa el
periodista para la historia de la muchacha y el profesor con su propio
problema existencial?
¿Por qué le afecta tanto la historia al
periodista, en qué forma se proyecta en el caso?
¿Por qué involucra los poemas de amor de los
místicos con el problema existencial del profesor y de la muchacha (explicar por qué menciona a Fray Luis de
León y a Santa Teresa de Jesús, que trae a colación a San Juan de la Cruz)?
¿Por qué involucra los poemas de amor de
Charles Baudelaire, el precursor de los poetas malditos, con los problemas existenciales
del profesor?
Leer y explicar los poemas citados en el
cuento correspondientes a Las
flores del mal de Charles Baudelaire y explicar por qué José de la
Colina escoge precisamente esos para realizar su cuento?
¿Qué tiene que ver toda esa literatura con
José de la Colina y su cuento que involucra el realismo social, los
experimentos en el discurso literario, el collage, la historia dentro de la
historia, la influencia del Boom y del arte Pop?
¿Qué relación existe entre el profesor, el
periodista y José de la Colina?
¿Qué solución propone José de la Colina, al
final de su cuento, para la crisis existencial de un siglo deprimido falto de
fe y de esperanza en el ser humano y también para la crisis existencial de
cada persona?
¿Qué significa el vino y qué relación tiene
con la religión, hay alguna referencia a él en el Cantar de los Cantares?
|
(Escuchar
el diálogo de Platón: El banquete)
https://youtu.be/fxv0XvHpCHI
¿Qué
relación tiene el amor con lo bello,
con
lo bueno y con lo correcto?
¿Por
qué necesariamente se sufre en el amor?
¿Qué
se puede considerar, según Platón, realmente amor?
Definir
el amor de la pareja, el amor al arte, a a la ciencia y el amor social, según
lo que
dice
Platón.
Recordar
lo que dicen los versículos de El Cantar de los Cantares para responder:
¿La
forma como define el amor Platón es contradictoria a lo que dicen los
versículos del Cantar de los Cantares?
¿En qué coinciden El banquete y el Cantar
de los Cantares con el cuento de José de la Colina?
¿Cuál
podría ser una solución a los problemas de la humanidad según estos
tres
textos?
EJERCICIO
PARA TODOS
En
dos cuartillas escribe un cuento tuyo en
el
que uses los recursos literarios que aprendiste. Puede ser de tema libre.
Redacta,
a manera de ensayo, una
hermosa idea que concluya el ejercicio
y que exponga la enseñanza que recibiste
de
los tres textos.
En
tus escritos se calificará:
Márgenes
Sangrías
Uso
de mayúsculas
Uso
de acento en palabras
agudas,
graves, esdrújulas y
sobreesdrújulas.
Acento
en hiatos y diptongos según las
reglas.
Uso
de acentos diacríticos y enfáticos.
Oraciones
bien estructuradas.
Redacción
clara y sencilla.
|
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